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楼主: 上善若水~~
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释迦牟尼如来应化事迹 (全)

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21#
 楼主| 发表于 2012-12-4 12:58:42 | 只看该作者
十九、诸王角力
《本行经》上说:净饭王与诸大臣为了考核释迦族诸王子中谁武艺最高强,因而决定举行一次武术比赛。由大臣娑呵提婆任裁判。
第一个比赛项目是射击。于广场上安置铁鼓,看谁射得最准、最远、最有力。首先由提婆达多射击,一箭射穿三鼓,其箭射达四公里处。接着由难陀射击,亦射穿三鼓,其箭射达六公里处。
轮到悉达多太子,试考官把各种弓箭拿出让太子选试,皆嫌力道太弱。国王即命人到内库取出祖上师子颊用过的大弓。太子手执弓箭.安坐不动,微用少力,平胸而射,一箭直穿七个铁鼓,其箭射达十六公里外,力道不衰,一直没入虚空中,遂为帝释天所得。
第二个项目比赛射铁猪。太子一箭射穿七个铁猪,其箭入地,直至黄泉,即成一井,后人称为箭井,于今犹在。
太子比赛得胜,诸天人散花表示庆贺。帝释把太子所用的箭供奉在天宫中,并建立箭节,以作纪念。

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22#
 楼主| 发表于 2012-12-4 12:59:21 | 只看该作者
二十、掷象成坑
《本行经》上说:当时净饭王既见太子诸般技能皆胜诸王子,满心欢喜,即命人回宫牵来大白象,以种种璎珞装饰庄严,好让太子乘坐入城。
其时提婆达多刚从城外而入,见有人牵着大白象正要出城,即问说:“此象出城干啥?”来人答说:“让悉达多太子乘坐入城。”提婆达多平时自恃力大,我慢贡高,傲气凌人,无所忌惮;今日比武,败于悉达太子,心怀妒嫉,即走上一步,右手牵住象鼻,左手挥拳在大象额头上一击,竟把大象一拳打死,倒毙于地。象身塞住城门,众人往来受阻,以致拥挤。
难陀随至。见象塞路,妨人行走,即以右手牵住象尾,拖离城门七步。
悉达多太子见已,知提婆达多心怀不善,以力示威;然此象身粗重无比,若日后坏烂,就会臭气熏天,于是就用左手举起象身,右手搭着,从空中掷出城外。象身直飞五里以外,方才落地,即成大坑。

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23#
 楼主| 发表于 2012-12-4 12:59:48 | 只看该作者
二十一、悉达纳妃
《因果经》上说:太子年至十七。净饭王召集群臣共议道:“太子今已长大,宜应婚娶。众卿等以为如何?”群臣中有人奏说:“臣知摩诃那摩长者,有一小女名耶输陀罗,容貌端正无双,聪明智慧过人,知书达礼,淑质英才。有如是贤德之女,合当聘与太子为妃。”国王说:“诚如爱卿所言,理当娶之。”
国王回宫,命老成宫女往摩诃那摩长者家,观察其女容仪礼节如何。宫女受命,即往长者家,停留十日,细心观察此女;回宫报说:“据我观察,此女容貌端正。威仪进止实在没有人能比得上。”于是国王遂派人前往对摩诃那摩长者说:“太子已到纳妃年龄,闻知令爱美貌贤德,宜堪联姻。”摩诃那摩当即应承。
国王即令大臣择定吉日,遣车万乘而往迎娶。隆重地为太子举行婚姻大礼;并为太子另纳二妃,一名瞿夷,一名鹿野。同时建造三时殿,更增诸多歌女,昼夜陪伴太子娱乐。
太子虽时时与其妃相处,然从来不曾起世欲之念,于静夜中但修禅观,未尝与妃有夫妇之道。

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24#
发表于 2017-7-28 15:27:00 | 只看该作者
南无本师释迦牟尼佛
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25#
 楼主| 发表于 2018-7-16 20:44:21 | 只看该作者
南无阿弥陀佛
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26#
 楼主| 发表于 2018-7-16 20:56:24 | 只看该作者
二十二、五欲娱乐
《本行经)上说。太子成婚之后,净饭王又为太子建造三等宫,安排三千彩女,日夜轮番奉侍太子;又于宫中布置种种音乐歌舞,令太子欢娱,受诸快乐,不许远涉出宫游历。又于太子所住宫院外周另建三重围城,各安一铁门,设置机纽,平时关闭需五百人合力推动;推动之时,门声响动可闻二十里;大门内外,各有壮士守卫,戒备森严。净饭王之所以如此防护,皆因当时阿私陀仙人所说预言,唯恐太子有朝一日舍离眷属,逾越出家。
另一方面,国王从自身做起,全面推行道德化育,禁止一切邪恶行为,努力创办种种慈善事业,造福社会人民,以此善报回资太子增长功德,唯愿太子身心安乐,不起出家之念。
太子在父王的庇护之下,在皇宫内享受着世间最胜妙的五欲娱乐,十年不曾出外。
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27#
 楼主| 发表于 2018-7-16 20:56:57 | 只看该作者
23、空声警策

  《本行经》上说:当时虚空中有一天子,名作瓶,看到悉达多太子十年在宫,受五欲乐,很为太子担心,唯恐太子留恋世间,心耽五欲,执迷不悟;那么,百年岁月,倏尔而逝,光阴迅速,时不待人,空怀救世悲愿,又有何用呢?我今应当力劝护明菩萨(即太子),为彼警示种种厌离之相,使他早日觉察,捐弃五欲,舍欲出家,莫再耽湎不醒。即于空中说偈道:
身自被缚欲解他,譬若盲人引群瞽;
  己身解脱乃免彼,犹如有目能导人。
  善哉仁者年盛时,宜速出家令满愿;
  唯有出世行大智,乃能厌离此五欲。
  众生多有烦恼患,仁者为作大医师;
  说诸妙法如药王,速疾将向涅盘岸。
  无明黑暗所障蔽,诸见罗网种种缠;
  速燃智慧大灯明,早使天人得净眼。
作瓶天子说此偈已,由于天子威神感动,发出如是劝诫因缘,加上太子本身宿世善根福德力,竟使宫中彩女原来所作的淫歌艳曲,一时转为宣扬信解、住持正法、-心趣向涅盘的微妙音声,令太子心生觉悟,厌离世间。
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28#
 楼主| 发表于 2018-7-16 20:57:36 | 只看该作者
24、饭王获梦

《本行经》上说:当时作瓶天子以神通力警示世间种种可厌相,激励太子发心出家。
  当天晚上,净饭王一夜之间,连做七个梦:一、梦见有无量人天,举帝释幢从城东门出;二、梦见太子乘大白象从城南门出;三、又梦太子驾驷马车从城西门出;四、梦见一大车轮,具足诸宝庄严,从城北门出;五、梦见太子在街市中心,手执一槌,挝打大鼓;六、梦见太子坐在高楼之上,散施珍宝,而有无量人民接受太子所施珍宝,欢喜而去;七、梦见城外有六人抱头痛哭,伤心欲绝。
  净饭王一觉醒来,追忆梦中所见之事,心大惶怖;天亮急召占梦师,问夜间所梦之相主何吉凶?众占梦师琢磨良久,皆答不知。净饭王心中更加忧愁不安。
  这时作瓶天子化作婆罗门来到皇宫门外,对门人说:“我能善解国王梦中之事。”门人进入通报,国王召婆罗门入宫,请为决断。婆罗门说:第一种梦境是预示太子将来必定出家之瑞相;第二梦境预示太子出家必证圣果;第三梦境预示太子出家证一切智,具足十力、四无所畏;第四梦境预示太子成就无上正等正觉;第五梦境预示太子成佛后,转大法轮;第六梦境预示太子成佛后,以三十七道品等种种法门度化无量众生;第七梦境预示太子成佛,以正知见降伏外道六师,致令六师生大忧恼。
  作瓶天子为国王一一详加解释后,又对国王安慰说:“这七种梦境都是好预兆,是大吉祥,将来必获大善果报。大王须自庆幸,应生欢喜,勿怀恐怖,忧愁不乐。”
  国王听了,心想:现在唯有的办法,也只有让太子过着更加适意快乐的生活,或许能够使太子染著世间五欲,心生爱恋,不想出家,方能免除我的忧念。
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29#
 楼主| 发表于 2018-7-16 20:58:10 | 只看该作者
25、路逢老人

  《本行经》上说:当时作瓶天子为了让太子走出皇宫,到外面观看世间好恶,令生厌离心,舍弃五欲,因于太子之前极力称赞城外园林,景致十分优美可人。太子听了,大为心动,即命驭者准备车马,欲往城外园林观赏游乐。
  驭者速疾奏知国王。国王立即传令,发动全城军民,全面大搞卫生,清理所有街道一切污秽垃圾,令得清净庄严;凡老病死亡、六根残缺者,一律驱逐回避。一切布置完毕,太子登上宝车,从城东门而出。
  这时,作瓶天子变化成一老人,曲背低首,皮皱齿落,白发如霜,骨瘦如柴,四肢颤抖,行路蹒跚,唯仗拐杖,一步一颠地在太子面前走过。
  太子乍见老人,惊异不已,即问驭者:“此是何人?”驭者答说:“这是老人。”太子又问:“何以名为老人?”驭者答说:“凡名老者,为日月寒暑所逼,全身器官逐渐衰退,一切行动失去灵便,形体消瘦,气力微弱,苟延残喘,朝难保夕,其命将终。”
  太子又问:“我今此身,也会一样走向衰老吗?”驭者答说:“太子,人虽有贵贱之别,但凡有生,必然有老,这是任何人皆逃避不了的。即今太子之身,同样具有如是老相,不过暂时未现罢了。”太子听了,不胜伤感,对驭者说:“回去吧,我已没有心情观看园林的景致了。”心中暗自思惟:我当作何方便,才能得免衰老之苦?
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30#
 楼主| 发表于 2018-7-16 20:58:40 | 只看该作者
26、道见病卧

  《本行经》上说:当时作瓶天子心想:护明菩萨在皇宫内,恣意享受五欲已经多时;然世间无常,盛年易失,我当设法使其觉悟,令速舍离五欲而出家。
  由于菩萨宿福因缘,这时忽然起念,又要出城游乐,即召来驭者,对他说:“准备好车,我要出城游玩。”驭者遵命,一切准备就绪,请太子上车往城南门而出。
  其时,作瓶天子于太子前路,化作一病患人,身体羸瘦,面色枯黄,气息微弱,命在须臾;躺在粪秽中,宛转呻吟,悲切酸楚,不忍见闻。
  太子问驭者说:“此是何人?”驭者答说:“这是病人。”太子又问:“何以名为病人?”驭者回说:“此人平时不善保养,尽情恣欲,以致四大失调,这时病情危笃,无药可治,威德已尽,死期将至,欲想康复,已是无望了。”
  太子又问:“独此一人有病呢?还是一切人都会生病?”驭者答说:“一切众生皆悉难免。”太子说:“这太悲惨,太可怕了!既然我这身体有朝一日也会遭受如是病苦,我哪有心情再去园林游戏!”即命驭者驾车回宫,独自一处,端坐思惟。
  国王得知,回想当年阿私陀仙所说预言,若果应验不虚,恐怕太子早晚要舍我出家了。
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